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特刊·訪談·專題

  • 訪嵌瓷“守藝人”,探尋非遺魅力

    2020年7月21日,為深入了解嵌瓷文化與相關知識,華南農業大學珠江學院“尋找力量”三下鄉社會實踐服務隊來到了普寧嵌瓷傳承人陳宏賢前輩家里進行采訪,在了解的過程中更深刻地理解到手藝傳承人面臨的困境以及非遺文化傳承所需的創新想法。圖為陳宏賢前輩在接受隊員們的采訪并為隊員們講述嵌瓷文化的知識背景。 在潮汕匠人手里,碎瓷片是鳳凰的羽翼,由其制作而成的作品是生命的涅槃重生,更是一種民間藝術——嵌瓷。陳宏賢前輩從放棄畫畫到走向嵌瓷工藝,隨著嵌瓷的逐步發展,現如今已成為普寧當地技藝最為精湛的嵌瓷繼承人。如今不少傳統工藝都面臨著生存的難題,隨著現代工業生產方式的發展,傳統工藝的生產方式開始沒落,一些優秀的傳統工藝面臨后繼乏人的處境,嵌瓷技術亦是。對于此現狀,他看在眼里急在心里,秉承“一定要把嵌瓷工藝發揚下去”的信念,并在當地政府的扶持下,開始潛心發展嵌瓷工藝。而嵌瓷工藝追求精雕細琢、專注細致的制作方式正是近年來所提倡的‘工匠精神’的體現,在質量粗糙的快速消費品流行的今天,精美的嵌瓷獲得了人們越來越多關注的目光。實際上,在文化產業繁榮發展和經濟全球化發展的時代,具有鮮明民族文化特色的嵌瓷工藝也面臨新的發展機遇。對于嵌瓷工藝發展現狀,陳宏賢前輩指出:“社會一直在變化,手工藝品中所表達的審美觀念與思想價值也會隨著時代的變化而變化,其設計和制作也應當與時俱進,將傳統的嵌瓷工藝與現代設計結合起來,與實際生活和時尚需求結合起來,通過現代表達形式激活其新的生命力?!崩矛F代科技手段,融合現代創意和設計,將以創新的方式傳承傳統工藝,并推動其持續發展。圖為陳宏賢前輩熱心地向隊員們展示嵌瓷的構成部件。 “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!标惡曩t前輩表示,入門得先學會拿鉗子,從最簡單的花朵入手,從最簡單的開始實踐。對于自己的兒子和徒弟,他一再強調自己能教的只是基礎,想要成才,重要的還是需要自己摸索。藝術的東西得靠自己,里面應變太多,靈活度高,對于一些比較難塑造的,比如人物間的互動、形體姿態等,這些數據的掌握還是得依靠平時的積累跟經驗。隨后陳宏賢前輩讓其次子陳偉青為隊員們逐一演示了嵌瓷制作的幾道工序。嵌瓷制作步驟分六步:初稿,起胚,貼瓷,修補,做頭,上色。每個步驟都要考慮故事情節,人物設定,顏色搭配,整體構圖等,采用浮雕和圓雕的工藝技法,造型手法以寫實為主,注重裝飾效果。其中,最考驗技巧的是剪取瓷片,俗稱“剪饒”,熟練的工匠常把完整的瓷器往硬地一甩或用鉗子敲擊,依據裂開瓷片的形狀用鉗子加工取“饒”??此破椒驳囊徊讲绞止ぶ谱?,卻蘊含著一代代嵌瓷制作者的汗水,在不斷的傳承中成為人類文化的瑰寶。在講解與工序的演示過后,陳偉青先生耐心地帶著尋找力量的隊員們體驗了嵌瓷的制作。接著陳宏賢前輩向隊員們展示了嵌瓷的眾多成品,并向大家介紹了作品的寓意以及藝術特色,隊員們無不感慨作品的精美且對嵌瓷手藝人的精湛技術表示敬佩。嵌瓷文化作為非物質文化遺產,對人類有著極為重要的紀念價值和傳承意義。寒來暑往,冷暖自知,嵌瓷文化的傳承任重而道遠?,F年64歲的陳宏賢前輩仍在追求嵌瓷技藝的無限可能,努力地讓嵌瓷工藝煥發新春,適應現代社會,并更好的傳承下去。這希冀經久不衰,在流金歲月中顯得尤其深厚。然而就目前來看,更需要通過基礎文化教育來加深年輕人對傳統工藝的認識,加強對傳統手工藝人才及其技藝的保護和培養。同時,文化瑰寶不僅需要守護,更需要學會融入新時代,方能展現出自身蓬勃的生命力。

    2020-09-05 13:34:11 作者:何非常
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  • 科學防控疫情 文明實踐隨行

    2020年,武漢各市引起的疫情牽動廣大人民的心。對于這一場突如其來的疫情,人們都措手不及。當前,新型冠狀病毒感染導致的肺炎疫情牽動各方人民的心。當然,政府也做出了相應的措施,他們為了防止病菌傳播,特下達了指令,形成了一些隔離區。如今疫情雖取得初步勝利,但部分地區仍有突發情況,此時疫情防控工作不得放松。為認真學習習近平總書記對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作出的重要指示精神,滁州學院地理信息與旅游學院五名學子積極開展“防疫在行動”宣講行動。把思想和行動統一到習近平總書記指示精神和黨中央、國務院以及省、市、縣的決策部署上來,深入調查省、市、縣應對疫情工作領導小組的防控工作,切實維護社會正常秩序,科學宣傳疫情防護常識,教育引導身邊親朋好友正確認識和對待疫情,積極傳播正能量,匯聚精氣神。 宣講準備工作8月4日,“防疫在行動”宣講實踐小分隊搜集資料,就防護措施及國家政策等方面進行線上問卷調查。結果顯示,多數群眾具有較高防范意識與國家相關政策。但對于目前確定的新型冠狀病毒傳播方式及如何進行防范,部分群眾缺乏了解。后期宣傳工作應以該內容為主。其次由于部分不實消息混淆群眾,一定程度上造成了民眾恐慌,可謂是在全國人民“傷口”上撒鹽。小隊隊員們針對該情況,對于相關消息進行資料查閱,準備了專家視頻講解文件及宣傳資料。傳播防疫知識與正能量,抵制謠言。8月6日下午,小隊隊員們通過線上與線下結合,進行防疫宣講工作。在線上通過QQ、微博等社交平臺對調查出現的問題進行解決,科學的宣傳了疫情防護常識。線下隊員們通過播放新聞相關視頻及發放防疫材料等方式,引導身邊親朋好友正確認識和對待疫情,不信謠不傳謠。其中許多“80后”“90后”年輕人沖在第一線,獨當一面,也有很多大學生積極做志愿服務,盡自己的一份力。魯迅曾說過,愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話,能做事的做事,能發聲的發聲,有一分熱,發一分光;就令螢火一般,也可以在黑暗里發一點光,不必等候炬火。慎終如始,則無敗事。當前,疫情防控工作到了最吃勁的關鍵階段,不能“為山九仞、功虧-簣",更不能“心猿意馬、前功盡棄”。越是接近目標的時候,前進的道路愈加艱辛;越到緊要關頭,越要堅定必勝的信心;越臨近登頂前的沖刺,就越需要一鼓作氣。挺過最吃勁的難關,就是戰"疫”勝利的拐點到來時。

    2020-09-01 09:40:05 作者:毛慧杰
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  • 實踐總結 | 探索惠東脫貧攻堅,助力鄉村振興發展

        為積極響應國家號召,廣東海洋大學暑期社會實踐團隊——惠心啟航隊的隊員們圍繞“扶貧支農支教”這一主題,利用所學知識和技能,走進鄉村了解“精準脫貧”背景下惠東縣的文化傳統、教育資源和扶貧現狀。下埔村    前往下鋪村調研時,盧梓倫干部說到:綠水青山就是金山銀山,正所謂習總書記所說的“中國要美,農村必須美”,美麗鄉村的創建過程是一個促進一二三產業融合發展的過程,是一個加快農村基礎設施建設升級的過程,也是一個增加農民收入、提升農民幸福指數的過程。    在戚家莊生態園中,團隊參觀了大面積的山海英雄柑(皇帝柑基礎上嫁接改良)采摘區。戚總為我們介紹到“山海英雄柑”取名的用意:山海象征著產地惠東縣,地處于山海之間;英雄則是為了紀念戚家村的民族英雄—戚繼光。    這片果園不僅給村里的貧困戶提供了崗位,增加了整體收入,更是承載著全村人對于未來生活的美好期待。豐年村    在豐年村,一些優秀的項目工程已經初步建設完成,包括新村委大樓、文化墻、太陽能路燈、文化室、百年榕樹保護地等等,這些項目讓村中環境更加優美宜居。在扶貧經驗上,針對“三保八有”對村民進行幫扶、對貧困戶由村委組織購買雞苗或水稻苗進行幫扶、對五保戶由村委進行進行集中住房吃飯管理。    同時,按照脫貧攻堅“兩不愁、三保障”要求,把危房改造作為脫貧摘帽的重要抓手,駐村工作組多次上門,幫助居民申報危房改造項目,改善危樓。如今,居民住進了新房,實現了“安居夢”。    如今的豐年村,在市財政局和駐村干部的幫扶下,通過落實各項扶貧政策,村容村貌、基礎設施、產業發展等方面發生了翻天覆地的變化,人們安居樂業,幸福指數直線攀升。相信未來的豐年會越來越美麗,村民生活會越來越富裕。守望村1、舞獅、舞麒麟隊    相比于文化傳承,張中良師傅更希望的是孩子們能夠得到素質教育、掌握生存技能、學習養家糊口的本領。孩子們除練習舞獅技巧之外,大半時間都用來上品德課,學《弟子規》等傳統文化。中國傳統是左青龍右白虎,麒麟屬于青龍,獅子屬于白虎,便有言女子不能舞麒麟,張師傅尊重傳統觀念的同時也沒放棄傳授女子,改為傳授舞獅。    自武館十二年來,武館的四面墻貼滿了各種獎狀、武術認證證書,放滿了獎牌和獎杯的柜子。這些獎狀、獎牌和獎杯中,至少有一半是中塘女子獅隊獲得的,飽含了張中良和隊員們多年的汗水與努力。  2、守望小學    守望小學共有六個年級,84名學生,在職教師9名,學校各類課程都有開設,旨在培養學生德智體美勞全面發展。雖然師資尚可,但在職的以語文和數學老師居多,玉桂山老師也向我們說到:其他的課程老師們還可以兼任,但英語老師的專業性較強,資源非常緊缺。    守望村的老師由鎮里的中心小學調配,盡管學校的資源相對來說較好,但村里的大多數孩子還是會選擇在鎮里讀書,因為那里的教育資源更好,師資更加齊全,有條件的還會追求比鎮里更好的,生源的日益減少正是不少鄉村學校所面臨的嚴峻問題。 3、走訪入戶、輔導村民子女    學業輔導,不僅是幫助孩子們對假期作業查漏補缺,更是為了解決他們在學習生活中存在的難題,向他們講述學習的重要性。知識改變命運,教育成就未來,讓他們對自己的學習更有信心,對未來的生活充滿憧憬。同時寓教于樂,隊員和孩子們一起開展了手工藝活動,旨在讓孩子們享受這種依靠自身努力獲取勞動成果的快樂。    在調研過程中,我們看到了這些村落中的孩子對知識的渴望,感受到他們對學習的熱愛,同時我們也見證了,在黨和政府的扶持下,在社會各界的幫助下,守望村在教育上的發展正在穩步前進。 皇思揚古圍村    皇思揚古圍村距今已500多年歷史,是嶺南建筑的精華,村中隨處可見精美的鎦金匾額和楹聯、武魁樓、翰林第、牌坊、書室、學堂、三眼井等古建筑形成了村中的建筑群,四周以房屋為屏,屋連屋、墻連墻,其建筑設計上講究房系、姓氏劃分、以及天文、地理、人和的因素造型建筑。    當我們一步步丈量完這座古村落后,會發現皇思楊之美不在于建筑,不在于它曾經的輝煌與豐功偉績,而在于它所保存著完整的族群精神,世世代代始終保護著最具中國特色的傳統精神,讓人心生敬畏。白馬村    白馬村年輕人的主要收入來源為外出務工,村里產業以種植業和旅游業為主。近年來,村子對旅游業的發展也越來越重視,大力開展人居環境整治,利用豐富的旅游資源,引導農民自覺參與美麗鄉村建設,積極引導民間資本投入,形成多元化的美麗鄉村建設投入機制。    該村因地制宜,與美麗鄉村建設、新農村建設相結合,走出具有白馬村特色的“一河兩岸”生態旅游產業綜合脫貧致富新路,成為了一匹朝氣蓬勃的“黑馬”。    白馬村200KW分布式光伏發電扶貧建設項目位于白馬村田心村小組,該項目采用714塊280WP單晶硅太陽能光伏組件安裝。村干部告訴團隊:該項目預計每年收益20多萬元,收入主要用于30戶113人分紅脫貧,可于八至九年內收回投資成本,2018年人均分紅為840元。    即便身處貧困地區,也要讓村里的孩子擁有公平的教育機會和教育資源,這是市政府辦公室、村兩委以及白馬村全體師生的共同目標。    在駐村工作組協助下,白馬村通過企業幫扶等方式,開展校園綠化、凈化建設,修繕了辦公室、宿舍樓等,學校的整體風貌發生了翻天覆地的變化。隨著教學環境的改善和師資隊伍的強化,白馬小學整體教學水平有了提升。    阻斷貧困的代際傳遞,真正撥除窮根,必須依靠教育精準扶貧,白馬村就是這樣抓教育促發展,一步一步地走在脫貧致富的康莊大道上。 隊員感悟    歷經8天。在無數次漫步田野、同村干部的交談中,我們見證了貧困農村到新興農村的變化,眼前之景由旱土的蠟黃,轉而變成了夏日的蔥綠。目睹此種變化,即便沒有當地村民的敘述,也能切實體會到國家“精準扶貧”政策給這些村落所帶來的翻天覆地的變化,每一個隊員也都感慨萬千。    A:短短七天的“啟航”之路,給我留下了太多深刻的畫面。這段時間里,我們走訪了惠東縣的五個村子,每個村委會門前的大大的紅字——“不忘初心,牢記使命”,無不警醒著我們回歸初心。村子沒有太多的高樓大廈、車水馬龍的街道,有的只是藍天白云一片片,蛙鳴鳥啼三兩聲。下埔村的山海英雄柑、豐年村的甜玉米、守望村的“一戶一宅”和河邊公園以及皇思揚村的“介壽怡謀”牌坊依舊記憶尤新,體現了他們打贏脫貧攻堅的初步成果,因地制宜、從實際出發,認真做到扶真貧、真扶貧,脫真貧、真脫貧。    B:此次社會實踐,我們惠心啟航隊順利完成了組建、調研部分,短短這幾天實踐讓我直面了很多在學校學不到的東西,也是對于新時期的農村有著更加深刻的認知,這就是“三下鄉”社會實踐活動的意義及其魅力所在,第一次總領策劃實踐、第一次主導訪談……充分的鍛煉我的個人領導、策劃、與人溝通等能力,過程中的磕磕碰碰促進著團隊的友誼,大家互幫互助、發揮特長,讓實踐的意義更加深厚。Theend    通過這次社會實踐,團隊了解到惠東縣下轄各村在精準扶貧政策實施后整治效果顯著,無論是基礎設施的建設,還是村容村貌的美化,亦或是產業發展,都取得了不錯的成效,但仍需鞏固脫貧成果,防止返貧。同時,在實踐過程中,隊員們深知脫貧過程的困難與艱辛,因此在今后的生活中,要更加的節儉、勤奮、努力學習,為以后國家的脫貧事業獻出綿薄之力,我們也希望通過皇思揚古圍之行,感受其中深厚的文化底蘊,深刻理解中國特色的傳統精神。

    2020-08-28 17:08:10 作者:惠心啟航隊
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  • 穩村行小總結

       這次三下鄉我們去穩村,穩村,一個集“湛江最美鄉村之一”、“湛江脫貧攻堅示范村之子”、“湛江黨建工作示范村之一”等多個美稱于一身的美麗鄉村,我們主要采取線上線下的方式,將穩村的特色展示出來。7月27日,我們來到了穩村,在這里,我們可以看到那些街道十分整潔,道路十分平坦開闊,而且村里很多地方都張貼著黨的標語,大多數人都住上漂亮樓房,村里每天播放著好聽的歌曲,如同一個漂亮的公園。那天我們還采訪書記以及村民,他們很熱心為我們解答我們提的問題,采訪結束,我們拿出手機進行拍攝采風,錄制小視頻,將穩村的文化特色拍了出來,最后,經過我和隊員的努力,我們一起將拍攝的照片和視頻做成推文發表,還發表了新聞稿,成功把穩村特色推薦給更多人認識。 

    2020-08-26 23:50:42 作者:李秋梅
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  • 大祖國育小穩村

       穩村,一個集“湛江最美鄉村之一”、“湛江脫貧攻堅示范村之子”、“湛江黨建工作示范村之一”等多個美稱于一身的美麗鄉村,不過最讓人們記住它的是它那好好吃的番薯!穩村的番薯又香又甜,吃了它,回味無窮…那穩村位于哪里呢?它位于具有“海鮮之城”美譽——湛江市的一個農村。    過去,穩村人民靠種水稻和番薯為主,大多數的人民過著十分貧困的生活,而且村里一直有“有女不嫁穩村郎”的說法。   可是,如今的穩村已經成功逆襲了,村民的生活正如其村名,可以給予村民們穩穩的幸福。   走進穩村,首先我們可以看見一個巨大的石頭,上面寫著“穩村,給你穩穩的幸?!?,接著你可以看見古人的雕像和雕像下有幾棵大榕樹,那些雕像栩栩如生,榕樹下村民們在走走象棋或談天說地,再接著你可以看到那些街道十分整潔,道路十分平坦開闊,而且村里很多地方都張貼著黨的標語,而且大多數人都住上漂亮樓房,你聽,村里正在播放著好聽的歌曲…此景與陶淵明筆下的世外桃源無不一樣。相比以前村民們住著破爛的樓房,道路還是破破爛爛的,這簡直是換了一副模樣。當時的我們都驚呆了,居然有這樣的村莊,簡直與城市的公園差不多了??吹竭@景象,有木有引發令人深思的事情呢?沒錯,經過采訪村里的書記,我們得知穩村在2016年以來在湛江市紀委駐村扶貧工作隊的幫扶下,穩村根據自身的實際情況,對番薯進行深加工,延長產業鏈,提高附加值,又采用文化內涵注入和電商銷售等多種方式,打造一村一品,打響“穩村番薯”品牌,使薯價上漲,同時,又通過與一些單位事業合作,多渠道銷售,番薯產品銷售得越來越多,村民的收入不斷提高。村民收入高了,對自身居住的環境進行改造也是必然的,于是穩村啟動“三清理”“三拆除”“三整治”,美化村里的人居環境.由此,我感覺穩村的人民很棒,懂得利用自己的優勢把自己變得更好,除此之外,我不由地感嘆,我們為自己有一個偉大的祖國感到光榮與驕傲。

    2020-08-26 23:45:04 作者:李秋梅
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  • 走進開平碉樓群,了解碉樓歷史

    導語:為響應了更好的傳承我國歷史文化,于2020年暑期相對于往年較特殊的三下鄉,19地理2班5名同學組成開平碉樓文化調研社會實踐隊,對開平碉樓進行調研,以了解開平碉樓的歷史文化內涵。一、觀賞開平碉樓感受碉樓建筑風情開平碉樓的典型樓群有:?降?碉樓群、??村碉樓群、園碉樓群、?升樓與翼云樓、雁平樓、錦江?瑞?樓和開平?坎古鎮景輝樓等。?降?古村落碉樓群位于開平市?降?古村落,?降?村落?被聯合國專家稱為“世界最美麗的村落”,是?與?然和諧共處的典范,世界?化遺產地之?。位于開平市百合鎮東南?,東北距開平市區20公?,是由永安、南安、河東、慶臨、?江5條?然村組成,為?、關兩姓家族于清朝末年和?國初年興建。古村落背靠百??,?臨潭江?,??交映,真可謂是照花前后鏡,花?交相映。碉樓錯落有致地分布在古林修?間,漫步其中,翠?扶疏、綠樹成蔭,宛如世外桃源。??村碉樓群位于開平市塘?鎮,是世界?化遺產地之?。該村?然環境優美,?塘、荷塘、稻?、草地散落其間,與眾多的碉樓、居廬相映成趣,美不勝收,形成?幅陽春煙景?園詩意般的農耕?墨畫,獨具嶺南鄉村?息的洋式城堡村落。??村碉樓將中國傳統鄉村建筑?化與西?建筑?化巧妙地融合在?起。這些碉樓均是鐵?、鐵窗,遍布槍眼,配備了槍械、銅鑼、探照燈,儲存了?量的糧?,?旦有賊匪?侵,村?便躲進樓內與之抗衡,令賊匪望樓興嘆,?功?返。 ?園位于?東江?市開平塘?鎮賡華村。是旅美華僑謝維?于上世紀??年代建的花園式別墅。開平?園從1926年動?建設,1936年初步建成,占地約19600平??,集傳統園藝、西洋建筑、江南?鄉特?于?體,其獨特建筑藝術?格在中國園林中獨樹?幟,是中國較為完整的中西結合的名園。其中,建于1911年,樓?五層,作為謝?家族安保中?的樂天樓,便是開平典型的傳統式碉樓建筑。開平碉樓具有特色鮮明的建筑風格,具有獨特的歷史風情,是一個值得調研和觀賞的好地方。二、傳承碉樓文化學習民族精神?明朝(1368年——1644年)以來,開平因位于新會、臺?、恩平、新興四縣之間,為“四不管”之地,?匪猖獗,社會治安混亂,加上河流多,每遇臺?暴?,洪澇災害頻發,當地?眾被迫在村中修建碉樓以求?保。明末崇禎?七年(公元1644年),社會動蕩,盜匪常常襲擾百姓,為保護村?的安全,蘆庵公的第四個??,關?瑞在井頭?村興建了?座瑞云樓。這座樓?常堅固,有防洪和防盜兩項功能,?有洪?暴發或賊寇擾亂,井頭?村和毗鄰的三??村的村?就到瑞云樓躲避。1884年,潭江?澇,附近各地多屋被淹,開平?坎三??村?因及時登上碉樓?全部活下來。1912年,司徒??為防盜賊?建南樓。樓?7層19?,占地?積29平??,鋼筋混凝?結構,每層設有??形槍眼,第六層為了望臺,設有機槍和探照燈,抗戰時期司徒?四鄉開平碉樓?衛隊隊部就設在這?。同年,謝創同志的?親謝永珩先?興建“中?樓”。  由碉樓的歷史,可以體現出中華民族的自強不息和創新精神,作為中華民族,我們應傳承這種精神。 開平碉樓?規模興建的年代,正是中國傳統社會向近代社會過渡的階段。外來?化對傳統?化的沖擊?式各不相同,國內?些沿海?城市的西式建筑,主要是被動接受的舶來品;?以開平為中?出現的碉樓群,則是中國鄉村?眾主動接受西?建筑藝術并與本?建筑藝術融合的產物,充分體現了他們?對外國先進?化時的?種?信、開放、包容的?態。他們把??的所?所聞,加上??的審美情趣,融合在碉樓上,使之成為留置于故?的??精神守望地。 

    2020-08-26 18:53:55 作者:黃瑞龍
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